Прочёл: "Душа наша потому называется душою, что она дышит духом Божиим, т.е. она так называется от Духа животворящего". (*)Подумал: так точно, если только не забывать, что весь человек, вместе с телом, был назван "душой живой". Так что и тело равно дышит Духом Небесного Отца. "Плод же дела Духа есть спасение плоти. Ибо, какой другой видимый плод ( Read more... )

( Read more... )

...Вам тем паче полезно иметь свою плоть приобщённой к единосущности Троицы. Целее будете. (из обмена репликами в этой ветви (*))

=====================
Кино - Группа крови
http://www.youtube.com/watch?v=wa35wOqLkzA

Безбожно гнали патрипассиан (*), но мы однако выжили. (* ( Read more... )

Исповедуем Небесного Отца способным сострадать (*);

Относим и прилагаем наши страдания к самому Божеству Христову (*);

Испытываем радость и благодарение
за полное и всестороннее обновление (*)
(не нравственное только, но и физическое),
получаемое чрез вкушение
Пищи нетления. (*)


( Read more... )

«Тленно» - отвечал Севир. Юлиан был противоположного мнения... (*) "Вопрос об отношении к телу Христа до воскресения в христианстве всегда носил вполне практический характер - поскольку из него следовало разное понимание Евхаристии (таинства преложения хлеба и вина в тело и кровь Христовы). Согласно свидетельству Севира, Юлиан распространял про ( Read more... )

Величаем Тебя, Живодавче Христе ( Read more... )

Воспринимаем Тело Христово рожденным, несотворенным, с момента зачатия от Духа Святого во всех смыслах нетленным и единосущным Богу Отцу. (*)

В секте (*) богатых собственным духом (умом) (*) любителей развоплощения (*) Тело Христово иначе воспринимают? (*) Так оттого-то там "многие немощны и больны и немало умирает", что неверно о Теле Христовом ( Read more... )

Прочёл: "Преп. Серафим советовал нам стяжать "дух мирен". Но многие из нас, даже и крещенные, вместо него стяжали "дух бурен" (Пс. 10,6), ведь крещение этому не помеха - свобода воли после него не отнимается". (*)

Подумал: при узаконенном двоеумии (теории двух умов во Христе) "дух бурен" вполне логичен. ( Read more... )

"Вот суд над человеческой мудростию и разумностью". См. (*)

"Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну". (1 Кор. 1, 19) Ещё Златоуст сказал как-то: "Где премудрость Божия, там нет нужды в человеческой" (*). Разве что и сказав так, он по-прежнему упрямо норовил иметь какой-то особый "человеческий ум", словно Божьего ему ( Read more... )

Увидел (via babas10) вынесенные в заголовок слова. Привычно для себя вырвал их из тамошнего контекста. Вспомнил, что "многие немощны и больны и немало умирает" (с). И до того дошло уже, что прямым текстом заявляют, что, дескать, "тут нужно сказать честно: да, никто из нас не перестанет грешить до самой смерти". (*) Таковы плоды "как бы православного" (*) ( Read more... )